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2005年2月5日 星期六  |
年年回家都有“近乡情更怯”的沉重。想回避的无法回避，该张扬的也没有了张扬的心情。
每当坐上车，油然升起了漂泊感。追问到底什么东西才是最终一成不变的，心情就黯然了。
所有尴尬和沉默都归因于我们走得太远。但对于让我们走远的环境无能为力。
每个人是否都像孩子一样，执著的想要得到树梢上的月亮？有没有一生都这么执著的？
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诺亚方舟 写于15:43:23 当天网友日记 评论 |
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2005年2月3日 星期四  |
无法等待，像跌落的梦境，承受一个落寞的世界。我只好在我自己的世界中，背负自己的喜怒哀乐。这些都是永远和别人无关的东西，我曾经和他一起出生，并让他随我一同走入死亡。我到底需要依附什么？最终让自己这么不自由。
当我已经堕落到还在时间中挣扎的时候，我极度的鄙视自己。我真的不屑于染上这样一种时间病，让顾影自怜的哀伤浸泡在爱情的空乏等待之中。你看见这一切都过去了，而他根本没有后悔过，对于我。而他感叹的一向是青春。
他是一个爱上青春的厌世者，轻飘飘的在这个浮华的世间飞翔。当失去已经成为了追悔的时候，说明一切已经过去了。当失去已经成为了失去的时候，他仍旧在世间轻飘飘的活着。
可我偏偏执著于虚无，而又对于毁灭有着与生俱来的固执。我们见惯了花开花谢，见惯了潮起潮落，唯独不能见惯的是回忆的纷扰和芜杂。个人无从承担如此繁华的诗意性的循环！
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| 诺亚方舟 写于17:10:15 当天网友日记 评论 |
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2005年1月31日 星期一  |
他的步伐很快，突然让我很失落。我原以为我们的心靠的很近，现在又变得很远。
“我们已走得太远，已没有话题，只好对你说，你看你看月亮的脸。”听到这首歌，我总有些莫名的迷惘。
记得以前在路遥的《人生》中看到巧珍探望已经在县城的高加林的时候，跟他说他们家的猪生了多少猪仔，我突然感觉高加林已经不再爱巧珍了。
可是为什么，我隐隐约约的想不太清楚。我只知道，人跟人环境的差别太大了，就会像地球与月球一样不可靠近。
我们努力在将自己与他人的差别扩大，好让自己稳居清清冷冷的月宫。在遥远的史前，嫦娥不是已经离开过一回了吗？
我一直不明白，在小说中，为什么总是把一个很优秀的主人公设在是非的岔路口，让他们经受生活中最残酷的选择。
我们的抉择具有了痛苦的性质，说明我们的环境很严酷。
理想与现实的对比的荒诞，说明我们生活的环境的及其不和谐。
我每次听到银环在离开朝阳沟的那一段唱，心里就有说不出的辛酸。“我好比失舵的船，顺水漂流”；“我往哪里去呀，我往哪里走？好难舍好难忘的朝阳沟！”
我们一直在询问自己往哪里去。或许是往幸福的地方去。我们沉甸甸的徘徊并迷失。然后轻飘飘的幸福并快乐。
银环和高加林的抉择，掺着极强的虚荣在里边。他们的痛苦似乎含着作者明显而刻意的意识形态。
到了路遥的《平凡的世界》，孙少平已经很踏实的在走路了。当然我无法肯定作者为他所在的现实找到了一条可行的路，但是，作者为自己找到了一条可行的路，并已经坚定的走下去了。他是幸福的，和孙少平一样幸福。
我们长期封闭在自己的理想当中，差点要被这种封闭理想窒息；我们逐渐的为自己的理想打开了一条向外的缺口，坚定地走下去。
可是，我们的步伐依旧有快有慢。我们不断地在抛弃，在拥有。到最后还是我们自己。
你不抛弃别人，以为这样可以长久；可是别人会抛弃你，就像高加林抛弃巧珍一样。
我们就这么或快或慢的走路，遭遇着抛弃与被抛弃的命运，走向无极的终端。
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| 诺亚方舟 写于17:08:24 当天网友日记 评论 |
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| 2005年1月27日 星期四 |
穆桂英五十三岁挂帅征东。宋王情急，计上心来，重又把隐退二十余年的杨家将给搬出来。保宋室保得门庭衰败的杨家大概无可推托，迫不得已，只好认命。宋朝主战的命运大概如此，可是抛开传奇，杨家果否主战，也很难讲。既然国家有难，臣应当赴国，粉身碎骨，在所不辞。至于身在朝廷的玲珑派，很巧妙的躲过了这一关！
让重视伦理的中国戏曲诠释起来，会有另外一番的慷慨淋漓。安王贼子犯汴京，佘太君派金花文广探视，不料逞了一时的意气，刀劈王伦，把个招讨帅印捧回来。这一切都把穆桂英逼到不得不去挂帅的节骨眼儿上。罢！想当年大破天门，现如今威风重振。于是，整顿三军，出征去了！
边境遭犯，佘太君恰时得知。戏曲中诠释为忠君报国，难道不是朝廷一纸宣令，让他们厄运当头了吗？金花文广进京探视，虚为国境危难，实为奉旨听召吧？校场比武，偏偏让两个小儿得胜，看来圣旨难违。看戏的人自然慨叹杨家有后，国存忠良，意气高涨，等到捧回招讨帅印，见了穆桂英，来了一个转折。
戏曲历来讲究虚构逶迤之美，但它的背后存在另外一种或隐或显、或正或反的影射模式。穆桂英说，“杀场上死的都是忠良将，安享荣华是那奸佞臣。老太君只想为国把忠尽，再看看只如今可比不得大破天门……”。看来，事实的惨凄已经稍微透露了一些影射模式中的现实。
杨家将已经死的差不多了，事实上不会这样长寿的佘太君，也不会不能咀嚼出其中的况味。出征吧，哪一次打仗胜过呀？况且如今已经没有了当年的雄风；不出征吧，结局会更难堪。两相权衡之后，让悲剧的情节不像西方一样走向毁灭，而是走向伦理。所谓的君君臣臣，父父子子，让结局走向群体的象征。
于是，穆桂英挂帅突然的来了一个转折，穆桂英虽然心灰意冷，终于振作了当年的志气，发出了“我不挂帅有谁挂帅，我不领兵有谁领兵？”的信心。“辕门外三声炮如同雷震，天波府里走出来我保国臣。头戴金冠压双鬓，当年的铁甲我又披上了身。帅字旗，飘入云。斗大的穆字震乾坤。上写着，浑天候，穆氏桂英，谁料想我五十三岁又贯三军！”全剧到了高潮，也是结局。
宋室无能，佞臣当道，正值厄运当头，杨家知不可为而为之，且不管他杀出阵去，是成是败，本身已经成为了一出地地道道的经典悲剧。可是，剧情全改了，由悲剧改成了一出伦理剧。这可能也是中国少悲剧的原因吧。然而，事实究竟是什么样子的，我们似乎能够从他大气的叙事里面知道一些。中国的人情世故往往影射了悲剧式的现实，但是他不是让人走向对社会的叛逆和对自身的美，而是走向天人合一的道和生命。
1月25日夜
当初，我怀着追求快乐的真诚，才这样坚持下来的。我想牺牲无数个现在去换取将来，到如今我仍旧怀着这样的心理。
当我想抛弃用价值和意义来衡量我身边的人和事的时候，我发觉我六神无主。心灵的世界已经被垃圾样的东西塞满，一旦抛却，却带出空荡荡的苍白。
我想颠覆我曾经生活过的一切，却带出无能为力的慌张。果然那过去的一切都一无是处了吗？我知道是环境改变了，我如果背叛，就要忘却。
那些个可爱的影子们，被我弃置在了长满荆棘的的路旁。我无论怎么回头去想念，都没有向他们敞开心扉的勇气，展现我赤裸裸的苍白的灵魂。
我忘记了当初抛弃他们的借口了，犹如我忘却了奔波到今天的借口一样。我不止一次的告诫自己，要忘掉沉甸甸的坚实的痛苦，才能获取空荡荡的虚无的快乐。
是谁为我们铺路搭桥的？告诉我们路外都是陷阱。如果我的抉择是快乐的，我会拯救他们的痛苦。不幸，我是不快乐的，却意外的成了他们痛苦中的逃逸者。
我逃亡似的走出了我的摇篮，以为彼此之间再无任何瓜葛。可你知道吗，我的漂泊的灵魂，每当夜深人静的时候，都在努力的向你靠拢。
我自以为美丽清高的灵魂不愿向你浑浊丑陋的胸膛靠近，可我的灵魂早已不再美丽和清高，那一切都过去了！我意外的看到了朱自清看到的蹒跚的背影，背影之外的浮云落日的苍凉，以及苍凉之后的那份情牵意惹的拳拳的感动！
可是你萧索的灵魂能否感知这些呢？你是那么的善于无言，也是那么的善于被人曲解。你看到了什么？看到了我们都在无能为力的快乐着，看到了我们逐渐的失去了家园，即便将一切荒废，都无动于衷，因为这一切都跟我们不再有干系，是么？
你为什么不愿意问一问我的心，我会乐意告诉你我是快乐的！既然本能在朗朗乾坤之下显得如此脆弱，还总是有那么多的所谓是是非非让我们茫茫然的遥远？
我在我的固执之中觉知你的固执。真诚并不能让交流变的顺畅，我的坦白只好尴尬的立于光天化日之下，遭遇沉默状的搁浅。
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| 诺亚方舟 写于13:21:05 当天网友日记 评论 |
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| 2005年1月24日 星期一 |
他不知道地狱是什么样子。
他去请求老爷地狱的样子。
车马备好了。
人也坐好了。
他看到了火。
看到了舞蹈。
看到了他的女儿！
于是，他看到了灵魂。
看到了挣扎。
看到了地狱！
美的创造是不需要良心的。
如同奇迹的出现一样。
你愿意知道人内心的黑暗吗？
我们的恐惧源自于我们的渺小。
渺小是可以拯救的吗？
塞斯亲手割断了婴儿的喉咙。
长大的灵魂来找她索取一切。
我无端端失去了的一切。
复仇一样的进行索取。
你这个饥渴的灵魂，
你是我的女儿！
我怎么能够眼睁睁的看着你
忍受为人奴隶的命运？
可是母亲啊，
难道苦难是结束一个人的命运的缘由吗？
我在渴望着像您一样坚强。
可是您无情的剥夺了我的一切，
让我成为苦难中的幽灵！
你想掩盖什么？
不想让人看到你赤裸裸的样子！
你呀，你飞到月宫吧！
那个碧海情天的深处。
更加适合你所需要的体面。
你飞吧，飞走吧。
嫦娥在仓皇的出逃。
那里已经不再安全了。
他们把那里毁了？
逃往哪里了？
一封泥巴就能把自己变成神仙。
需要一所庙宇。
为什么要飞呢？
神话背后的尴尬！
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| 诺亚方舟 写于15:24:08 当天网友日记 评论 |
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