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找一个活着的理由
作者：冰的世界
一
一个人自呱呱坠地那一刻起，人世间的烦恼便开始包围住了他。襁褓中因饥饿而嗷嗷求饱，因寒冷而哇哇求暖。孩体时起便因要玩具而哭闹，因受不公平对待而委屈，因与伙伴们争吵而伤心，因家贫受侮而难过。到了青黄不接的少年转青年的阶段，经了些世事，受了些挫折，头脑中的问题一天比一天多，开始质疑友情，怀疑爱情，抨击权力，憎恶金钱，痛恨战争。由此而引发出一列每个人都在探求、想解决却无处寻找答案的形而上的问题--我是谁？我从哪里来？要到哪里去？我活着是为什么？一言以蔽之，就是人生终极意义究竟是什么？这个问题没有解决，人生的烦恼就永远像毒蛇一样紧紧的纠缠住你，你排遣不了，摆脱不了，躲避不了。纵使你所认定的事业整整一生都如日中天，挣来的钱财仓斗难量，亲情、有清、爱情像春风秋日般荡漾朗照在你身边，但是，在你满怀眷恋的弥留之际，人生终极意义的问题又会像潜伏已久的幽灵一样浮现在你心头：我来到这世间，就这么走了一遭，为什么走这一遭呢？那是再思考已时日无多，你将带着一个巨大的人生问号走进坟墓，那种悲哀，痛过离世！
我从哪里来？我们在知道自己是人的时候，即二三岁时，就常拉着妈妈的衣角不断地追问。那时候，只是受到鸡蛋从鸡屁股里滚出来，小草从地里钻出来的启发，便想知道自己又是从什么地方来的，没有追问人生的念头。妈妈也不会从这方面回答这个对牛弹琴的问题，就连具体从哪个地方来，她也避羞敷衍，今天告诉你是从天上掉下来的，明天告诉你是从她腋窝下取出来的。突然你又问妈妈：“人为什么要死？”妈妈就瞪着大眼呵斥你：“小孩子不许乱说话！”就这样你混混沌沌的吃啊、玩啊、睡啊，忘记了这些问题，却在不经意间明白了。你又何曾想到，自认为已经长大的你，又莫名其妙地提出这个问题来了，而且多问了一个，我活着为什么？这时你本该庆幸，有很多人告诉你五花八门的答案，可你却不认同，苦苦的思考，不听的追问。等到你走出社会，面对着实实在在的生存问题时，这些问题就又被搁置到一边，只是它时不时得从心底处冒出来，又被你懒懒的按下了去。或许你终生找不到一个满意的答案。有人却倾其毕生精力探索，试图为人们指明一条道路，让大家随着他的思想火炬前进，都无法办到。由此也催生了许多哲学家、史学家，他们自己也成了后人思考的对象。
二
人活着为什么？人生的苦难使我过早的形成了自己的人生观，我不是哲学家，说不出太多富有哲理的话，我只能从光怪陆离的现实角度去追问、去探求。
是为了金钱？古人早就得出了这样的大家公认的结论：钱是身外之物，生不带来，死不带去。是啊，屋大只睡一张床，肚大只容一升米，到头来，两脚一蹬，两眼一闭，何处找寻这些蠢物？富可敌国的猗顿闭眼了，烧蜡为炊的石崇蹬脚了。
是为了亲情、友情、爱情？百年之后，音容杳无，情归何处？
是为了功名？建功立业，光宗耀祖，为民族争光，为国家效劳，现实人生在努力追求着。但是家能延续永远吗？祖宗本是虚幻，民族、国家能永世长存吗？君不见奋六世之余烈而建起的秦王朝崩溃于瞬间？煌煌汉唐各自也只撑了二三百年，横扫宇内的元帝国最终守不住开拓的疆土，楼兰古国去哪了，罗马帝国在何处？土耳其帝国又在哪里？现在的世界又最终归向何方？谁也回答不了。看着这世界上的一批批植物一天又一天的绝迹，一群群动物一年又一年的灭绝，高山化为丘陵，沧海变桑田，想想我们民族，我们人类，我们的地球，能过逃脱大自然万物终归消亡的命运么？
以上所言，实乃俗套。曹雪芹一首《好了歌》道出了人生终极真义：
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，等到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
至于他的“陋室空堂，当年笏满床”一段，更是道破人生玄机：
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。珠丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
三
有人会说：“人生的意义在于过程，不在于结果。”我并不反对，那是现世人生的意义。但我要问，意义的意义是什么？人生的终极意义是什么？正如《圣经》所言：虚空的虚空，凡事都是虚空，都是捕风。
我认同《圣经》所言，也认同曹雪芹的人生观，但我并不会像他那么悲观，更不会像甄士隐一样顿悟而遁入空门。他使我一眼看到了人生的尽头，让我头脑清醒，能达观的对待身边人，身边事。
人活在世上，头顶苍天，脚踏黄土，并不比蚂蚁高贵多少，不比猴子聪明多少，和它们一样，只是万物一分子，只有时间是永恒的，万事万物都必然归于消亡。人类所创造的一切，什么文明、什么文化，最终都归于乌有。
“人生天地之间，如白驹过隙，倏忽而已。”人的生命短暂的不如一滴檐水。上帝给了你一副好牙和一个健胃，让你为之劳碌一生。可是你苦苦经营一生，生命灭亡之时，正是自己的经营成果消亡之际。纵使它们暂时还留存世上，但相对于你的生命，它们又在哪里呢？所以，人生，从终极意义上讲，是没有意义的，得到这个答案是痛苦的。预知了生命最终没有意义，那该怎样活下去呢？出于人的，不，出于生物的求生欲望，每个人都想走完这个过程，都不想自杀，让生命终结来了结这没有意义的生命。于是自己为人生设定意义，赋予它以意义，就是现世意义，虽然这意义最终也归于无意，然而这样却使人生一下子变换出五彩的颜色，一下子出现了无穷的希望，于是每个人都在为着这个没有意义的希望活下去，与天奋斗，与地奋斗，与人奋斗，觉得其乐无穷。最后还觉得生命太短促了，喃喃的发出“活着多么有意思啊”的感叹！
有这么一则寓言：一个农民要磨面，为了使拉磨的驴在工作时不偷懒，就用一只透明的塑料袋装上玉米棒子，挂在它的脖子上。这样，驴走动时，塑料袋也跟着一晃一晃的，驴总以为能吃到玉米棒子，卖力的把脖子往前伸，绕着磨盘不停的走啊走啊，最好终于把面磨完了！
人生就是如此！人生的终极意义就是挂在驴脖子上的那袋装着玉米的透明塑料袋。
人的一生，说白了就是上演一场悲剧。人，在自己的哭声中、在亲人的笑声中走来，又在自己的无言中、在亲人的哭声中离去。那最初的一哭，就是人生悲剧的开幕；那最后的一哭，就是人生悲剧的谢幕。也许那最后的哭声的多寡大小就是现世人生的意义所在吧。
有人正因为看到了人生的终极意义为虚无，在经历了人世冷暖、艰难苦恨、富贵荣华，获得世人称赞活得有意义之后，选择了玩世不恭、遁入空门、离开这个世界。庄子为妻子的死箕踞而坐，鼓盆而歌，楚狂接舆装疯沿街喊叫；音乐家李叔同念起经来，陶朱公范蠡散尽巨富隐逸而终，欧洲中世纪哲学家奥古斯丁抛弃情人和未婚妻，做了修道士；国学大师王国维留下一句“五十只欠一死”跳湖了，诺贝尔文学奖得主日本作家川端康成关上门户呼吸煤气了，美国作家杰克伦敦服毒了……
你也许会说我在怂恿人们玩世不恭、遁入空门、离开人世，不，你错了，你我都没有资格，都不配！只有最聪明、最勇敢的和最愚蠢、最怯弱的才够格！
四
现世人生的意义是什么？就看你在透明塑料袋里装什么了，装爱还是装性，装白面还是装白粉，那是你个人的权利。但是，你不能认为人生终极意义是虚无、是捕风就可以为所欲为，践踏自有人类以来在人们心中已积淀下的公理，因为别人想过一个有现世意义的人生，你无权干涉！
装上爱心和公德吧，这是我们作为人，作为群居生活的动物，大家心里都认可的准则。努力工作，创造现世美好生活吧，这也是大家心里都热望的事情。
人生终极无意义就让它无意义吧，现世人生的意义会让你活着不至于沉闷！
我是谁？我从哪里来？要到哪里去？我活着是为什么？我告诉你：“我是人，我从娘胎来，我要到地里去，我活着就是为了挂在驴脖子上的那个透明塑料袋里的玉米。”
我因为有了这种人生观，所以活得有滋有味。不至于大悲，也不至于狂喜。想官就去爬，想钱就去挣，想帅哥就想想。我坏不了，我已被人世公德浸染得体无完肤。当然有时还是耍耍小聪明，毕竟我要活着！
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